Fiori degli occhi, orizzonte della bocca… ghiacciolo della sacra reliquia? Rafael Silveira è da tempo interessato a quelli che definisce “sinonimi visivi”, che paragona a “connessioni formali tra cose apparentemente non correlate, momenti in cui un’immagine si ritrova inaspettatamente in un’altra”. I dipinti all’aperto dell’artista brasiliano sostituiscono i tratti del viso con paesaggi, flora e fauna, a volte includendo animali, figure e altri oggetti.
Le opere viste qui sono state recentemente incluse in una mostra personale di un artista Viaggio ghiacciolo-delico alla KP Projects Gallery di Los Angeles accanto a un programma della moglie di Silveira, l’artista Flávia Itiberê. Una serie di pezzi verticali con cornici di legno decorate e intagliate a mano ricordano la sagoma di ghiaccioli, mentre le figure reggono versioni giganti di pasti surgelati in un cenno stilistico all’arte religiosa del Rinascimento.
Il ghiacciolo può sembrare un riferimento bizzarro, persino fuori posto nel contesto di questi lavori, ma per Silveira gli oggetti rappresentano l’idea più ampia che tutto nell’universo è connesso. Non importa quanto possa sembrare assurdo a prima vista – un uomo con la testa di un albero o dei coni gelato che fluttuano come un pianeta in un cielo stellato – il punto è che, prese individualmente, tutte le cose esistono contemporaneamente. Silveira combina oggetti ed esseri viventi in situazioni inaspettate per sfidare il modo in cui vediamo il mondo che ci circonda e come anche la stessa situazione possa avere associazioni completamente diverse.
Una forma di composizione in particolare, i tavolo curvodescrive la forma di una tela o di un rilievo con base quadrata e sommità arrotondata. Una caratteristica che si trova spesso nei dipinti gotici e del primo Rinascimento, ha la stessa immagine del classico ghiacciolo. In una dichiarazione, Silveira afferma:
La comunicazione è allo stesso tempo sorprendente e inevitabile. Una è la storia sacra della pittura; uno nel regno effimero, amato, dolce e fondente. L’autoassociazione costituisce un ponte tra forma liturgica e materia instabile, tra permanenza e scomparsa, tra il peso spirituale dell’altare e la gioia fragile di qualcosa destinato a dissolversi.
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