Recensione ‘The Devils’: il film Scandalous del 1971 vola come mai prima d’ora

Per più di cinquant’anni, ci sono stati due tipi di amanti del cinema: quelli che sono stati leggermente viziati dal successo di Ken Russell del 1971 “The Devils” e quelli che non l’hanno visto. Con l’uscita di una versione completamente restaurata del film, che ha debuttato a Cannes quest’anno. ad un ricevimento che definirei scandaloso. eiaculazione, lubrificazione o orgasmo Puoi scegliere ora. Coloro che vivono in quest’ultima categoria e sono ingiustamente privati ​​vengono introdotti nella prima categoria.

Alcune persone lo odieranno. Alcune persone possono influenzare questo atteggiamento. “Non riesco a capire di cosa si tratta.” E’ un loro diritto. Perché ero io a non crederci. Ma alcuni di coloro che lo hanno fatto sono stati testimoni di quello che la critica Judith Christ una volta definì “Il più grande festival per sadici e pervertiti” scopriranno che abbandonarsi a spettacoli bizzarri e volgari sembrerà la liberazione più drammatica. Da cosa esattamente? La tirannia del gusto? Dittatura della decenza? Qualunque cosa sia mancare di rispetto è amare un amico. Benvenuti, malati!

Tostando più volte il miele fuori da centinaia di amache e tende fuori dal campo, “The Devils” racconta la storia di un evento reale: il processo eretico e l’esecuzione nel 1634 di Urbain Grandier (Oliver Reed), un prete cattolico liberale. che cadde sotto l’influenza dell’establishment religioso e politico mentre difendeva l’indipendenza della città fortificata di Loudon, amica dei protestanti, nella Francia occidentale. L’accesa trama coinvolge un ordine di suore Orsoline guidate dalla gobba Sorella Jeanne (Vanessa Redgrave), che accusano Grandir di stregoneria. che fornisce all’astuto cardinale Richelieu (Christopher Logue) e fa arrabbiare il re Luigi XIII (Graham Armitage) una scusa per sedare il dissenso.

Il documentario di Aldous Huxley del 1952 “The Devils of Loudon” e il film drammatico di John Whiting del 1960 “The Devils” sono stati entrambi fonti per la sceneggiatura di Russell. Nel senso che ha letto chiaramente questi copioni. Poi viene messo insieme ad una Bibbia latina del Kama Sutra, un po’ di Looney Tunes, un po’ di psichedelia swing anni ’60 e un brano da rivoltare lo stomaco del Marchese de Sade sulla legna della sua immaginazione perfidamente cattolica.

Il film divenne famoso quasi subito dopo la sua uscita e non fu mai distribuito negli Stati Uniti. Almeno non in forma completa. Il montaggio del 2026 (tecnicamente la prima uscita di Clockwork, il braccio di distribuzione della megacorp Skydance recentemente fusasi, il che è esilarante) è tornato di nuovo dopo diversi minuti. Inclusa la sequenza completa del “Ratto di Cristo”, che presenta decine di suore disinibite e disabitate che si contorcono su una statua del Cristo crocifisso. Lo stesso vale per la scena in cui Jeanne, la sorella pazza e psicotica di Redgrave, sembra iniziare a masturbarsi. Il femore carbonizzato di Grandier

Entrambe le sequenze sono state a lungo un Santo Graal per gli appassionati. Ma non è questa la cosa più impressionante di questa nuova versione. Ciò introdurrebbe un nuovo concetto impeccabile di splendore visivo. il che rende il film straordinariamente nitido e originale. I bordi delle scene astratte, anacronistiche e violente di Derek Jarman sono ancora una volta nitidi e bianchi. Il sangue era così insanguinato, e gli occhi di Oliver Reed, che nella sua versione più vecchia e più nuvolosa erano sembrati di un grigio-marrone, divennero improvvisamente così luminosi da ricordarti che le fiamme più calde – più calde del bruciante fuoco arancione che alla fine lo inghiottì – in realtà bruciavano di blu.

La ferocia è ciò che definisce il Grandier di Reed al di là dei suoi occhi. e il baritono fumoso con cui annuncia pronunciamenti, tabù e qualche battuta occasionale. “Ami la chiesa?” chiede il Barone de Laubardemont (Dudley Sutton) mentre il mago Padre Orso (Michael Gothard) dagli occhi folli gli pianta un altro cuneo tra le gambe frantumate. “NO. Oggi,ruggì Grandier.

È difficile immaginare un altro attore che si comporti in questo modo. Spirito convincente sotto tortura e talvolta piuttosto stupido. (Come quando respinge un attacco usando un alligatore impagliato che ha appena lanciato da una finestra vicina) mentre continua a proiettare chiacchiere così affascinanti che le donne locali inventano i peccati solo per confessargli. La semplice menzione del suo nome poteva mandare le suore in convulsioni isteriche di frenesia sessuale.

Ma vedere Reed nella sua forma più bella qui significa pensare: SÌ, possibile… ma la sua prestazione imponente è stata caratterizzata dalla moderazione. Ancor di più quando arriva il terrificante climax. E ci rendiamo conto del carattere crudele di Reed. Il sensazionalismo di Russell E tutta la giocosità dei “diavoli”, le loro buffonate e arrangiamenti. Le pure sciocchezze dello spettacolo trasmettono un messaggio rabbioso che è altrettanto serio quanto la sua appariscente presentazione.

Il messaggio è una voce di giusta rabbia contro la corruzione dello Stato. e la perversione della religione per servire l’agenda malvagia di uomini crudeli e folli al potere – ciò che fa sì che i “demoni” disprezzino la religione ma non la abbandonino. Non manca di rispetto a Dio o alla fede. Ma è l’abuso di entrambi da parte di una mente meschina. Certo, Russell si diverte un po’ a farlo. Ok, molto divertente. Tuttavia, le accuse secondo cui “The Devils” è un’opera intrinsecamente sessista non reggono. E non solo per la performance intrepida e inquietante di Redgrave e per l’estrema passione erotica.

In effetti c’è un’intera tragedia delle donne scritta in un’unica riga di dialogo: “La maggior parte delle suore qui sono nobildonne che praticano la vita monastica perché in casa non ci sono abbastanza soldi per fornire loro una dote”, canta ironicamente Jeanne. “Oppure non potevano sposarsi perché erano brutti e un peso per le loro famiglie.” Ricorda, le suore nude non venivano rinchiuse nelle chiese a causa di una qualche dedizione vocazionale a Cristo. ma a causa della loro fastidiosa inutilità per l’ordine patriarcale. Hanno quindi più empatia. Queste donne stanno semplicemente facendo quello che devono fare per sopravvivere un altro giorno come i membri più dispendiosi di una società gravemente diseguale. Chi di noi dovrebbe rimproverargli uno o due orgasmi già che ci sono?

L’ebbrezza è il punto Proprio come il sacrificio finale di Grandier è significativamente modellato dalla sua storia di indulgenza ai peccati della carne più e più volte, così anche “The Devils” può essere un’esibizione della massima, impenitente depravazione carnale che è anche profondamente morale. E la sua moralità implica dire la verità al potere e resistere al controllo totalitario, il che lo rende sorprendentemente attuale oggi. Scrivendo sul Los Angeles Times nel 1971, il critico Charles Champlin concluse il suo elegante discorso osservando: “Non stai piangendo a causa del male e dell’ignoranza del passato. Ma piangi per l’ingegnosità e la malattia di quei giorni”. A molte risposte negative Ciò è particolarmente vero durante i periodi di malattie particolari. È possibile rispondere: “Sì, non è fantastico?”

Quando immagino questo film che giace dormiente. Tutti questi anni aspettando il momento giusto per rinascere. È quindi irresistibile unire una piccola parte del pubblico. che aspettano con impazienza di tornare con Suor Jeanne reclamando a gran voce l’inafferrabile oggetto della sua lussuria attraverso le sbarre della finestra. E per riunire Grandier, il peccatore pentito ha acceso il fuoco dell’illusione. inganno politico e intolleranza verso qualsiasi religione, per poi rinascere come un martire carismatico per la libertà – insieme al “diavolo” stesso, mentre risorge finalmente dalle ceneri della ricezione contemporanea per scioccare, sedurre, corrompere e rinvigorire ancora una volta. Ciò che scegli di fare con la tua coscia carbonizzata è una cosa tra te e il tuo Dio.